Comment accomplir le hajj : guide étape par étape
Le hajj est le cinquième pilier de l'islam et un voyage que beaucoup de musulmans préparent toute une vie. Comprendre l'enchaînement des rites avant de partir vous aide à traverser les journées à La Mecque, à Mina, à Arafat et à Muzdalifa avec calme et confiance, plutôt que dans la confusion.
Cet article est un guide général des principaux rites du hajj, dans l'ordre où la plupart des pèlerins les accomplissent. Il ne remplace pas l'enseignement des savants. De légères différences existent entre les écoles juridiques reconnues : suivez donc toujours un savant qualifié ainsi que le guide fourni par votre groupe. hajj.to propose une information indépendante et n'est affilié à aucun organisme officiel.
Avant de commencer
La plupart des pèlerins venant de pays où les musulmans sont minoritaires accomplissent le hajj al-tamattu, qui associe une Omra complète suivie du hajj, avec une pause entre les deux pendant laquelle vous quittez l'état d'ihram. Ce guide suit ce parcours, le plus courant. Si votre groupe a choisi le qiran ou l'ifrad, certaines étapes diffèrent : confirmez donc le type de votre hajj auprès du responsable de votre groupe avant de partir.
Apprenez les rites essentiels à l'avance : l'ihram, le tawaf, le sa'y, la station à Arafat, la nuit passée à Muzdalifa, la lapidation des Jamarat, le sacrifice, et le rasage ou la coupe des cheveux. Connaître ces termes vous évitera de vous sentir perdu lorsque les consignes arriveront rapidement pendant les journées chargées de Dhoul-Hijja.
Il est utile de savoir aussi que tout ne sera pas dans votre langue et que les consignes peuvent changer selon la foule. Rester près du responsable de votre groupe, garder sur votre téléphone une courte note des horaires importants et poser vos questions tôt vous permettront de garder vos repères. Les rites en eux-mêmes ne sont pas compliqués, mais c'est l'ampleur du rassemblement qui surprend le plus les pèlerins qui viennent pour la première fois.
La mise en état d'ihram
L'ihram est l'état sacré dans lequel le pèlerin entre avec l'intention d'accomplir les rites ; il se caractérise par une tenue particulière et par des interdits. Les hommes portent deux pièces de tissu blanc non cousues ; les femmes portent des vêtements ordinaires et pudiques, sans couvrir le visage d'un voile ajusté. Vous entrez en ihram au niveau d'un point-frontière désigné, appelé miqat, ou avant celui-ci.
Après vous être lavé et avoir revêtu les habits d'ihram, formulez votre intention et commencez à réciter la Talbiya : « Labbayka Allâhumma labbayk », c'est-à-dire « Me voici, ô Allah, me voici ». Tant que vous êtes en ihram, vous évitez de couper vos cheveux ou vos ongles, d'utiliser des produits parfumés, de chasser et d'avoir des relations conjugales. Pour le tamattu, vous accomplissez d'abord la Omra dès votre arrivée :
- Accomplissez le tawaf, soit sept circumambulations autour de la Kaaba.
- Accomplissez le sa'y, en parcourant sept fois le trajet entre les collines de Safa et de Marwa.
- Rasez-vous la tête ou coupez vos cheveux pour sortir de l'ihram jusqu'au début du hajj.
Une fois la Omra terminée, vous quittez l'ihram et attendez à La Mecque jusqu'au début des jours du hajj. C'est cette pause qui distingue le tamattu des autres types de hajj.
Jour 8 : Mina
Le 8 de Dhoul-Hijja, appelé Yawm al-Tarwiya, les pèlerins entrent de nouveau en ihram, cette fois avec l'intention du hajj, et se rendent à la cité de tentes de Mina. Vous y passez la journée et la nuit en prière et en repos, en raccourcissant à deux unités les prières de quatre unités, comme le font les voyageurs.
C'est à Mina que vous prenez le rythme du hajj. Profitez de ce temps pour vous reposer, vous hydrater et vous préparer mentalement au jour le plus important, qui suit. Gardez clairement en tête le numéro de votre groupe et celui de votre tente, car la foule est immense.
Beaucoup de pèlerins sous-estiment l'importance d'un simple repos à ce moment-là. Buvez de l'eau régulièrement, mangez léger et ne vous épuisez pas avant Arafat. La journée à Mina est volontairement calme comparée à ce qui suit, et l'employer à rassembler vos forces et à renouveler votre intention est un temps bien investi.
Jour 9 : Arafat et Muzdalifa
Le 9 de Dhoul-Hijja est le jour d'Arafat, et s'y tenir debout, ce que l'on appelle le wuquf, constitue l'essence même du hajj. Le Prophète a dit que le hajj, c'est Arafat. Après le lever du soleil, les pèlerins quittent Mina pour la plaine d'Arafat et y demeurent de la mi-journée jusqu'au coucher du soleil, en prière, en invocation et dans le rappel de Dieu.
Consacrez ces heures à une invocation sincère, en demandant le pardon. Les prières du Dhouhr et de l'Asr y sont accomplies groupées et raccourcies. Ne quittez pas Arafat avant le coucher du soleil. Une fois le soleil couché, les pèlerins se rendent à Muzdalifa, où ils :
- Prient le Maghrib et l'Icha groupés.
- Se reposent et dorment en plein air, à la belle étoile.
- Ramassent de petits cailloux pour la lapidation qui suivra.
La nuit à Muzdalifa est simple et empreinte d'humilité. Les pèlerins âgés ou affaiblis peuvent être autorisés à repartir vers Mina après minuit afin d'éviter les plus fortes affluences.
Jour 10 : lapidation, sacrifice et tawaf
Le 10 de Dhoul-Hijja est l'Aïd al-Adha et l'une des journées les plus chargées du hajj. Plusieurs rites y sont accomplis et, si l'ordre à privilégier est bien connu, la plupart des savants admettent une certaine souplesse lorsque la foule rend difficile la séquence idéale. Les actes principaux sont les suivants :
- Lapider la plus grande stèle, Jamrat al-Aqaba, avec sept cailloux.
- Offrir le sacrifice (qurbani ou hady). De nombreux pèlerins l'organisent au moyen d'un bon ou par l'intermédiaire de leur groupe plutôt que de l'accomplir eux-mêmes.
- Se raser la tête (halq) pour les hommes, ou couper une longueur d'une phalange de cheveux (taqsir) ; les femmes n'en coupent qu'une petite quantité.
Après le rasage ou la coupe, vous quittez l'état d'ihram pour la plupart des interdits. Vous vous rendez ensuite à La Mecque pour accomplir le tawaf al-ifada, un pilier central du hajj, suivi du sa'y entre Safa et Marwa. Une fois ce tawaf et ce sa'y accomplis, les interdits restants de l'ihram sont levés.
Comme il se passe beaucoup de choses en une seule journée, ménagez vos forces et fiez-vous au programme de votre groupe pour les déplacements entre Mina et La Mecque. Si la foule vous empêche d'accomplir chaque acte dans l'ordre idéal, ne paniquez pas. Interrogez votre savant, car les indications sont généralement accommodantes en cas de difficulté réelle.
Jours 11 à 13 : les Jamarat
Les pèlerins retournent à Mina et y séjournent pendant les jours de Tachriq, soit les 11, 12 et éventuellement 13 de Dhoul-Hijja. Chacun de ces jours, vous lapidez les trois stèles, la petite, la moyenne et la grande Jamra, avec sept cailloux chacune, après que le soleil a dépassé son zénith.
Ceux qui souhaitent partir plus tôt peuvent le faire après la lapidation du 12, à condition de quitter Mina avant le coucher du soleil. Les pèlerins qui restent accomplissent également la lapidation du 13. Ces journées se passent en adoration, en réflexion et en repos entre les séances de lapidation.
Tawaf d'adieu et départ
Avant de quitter définitivement La Mecque, les pèlerins accomplissent le tawaf al-wada, le tawaf d'adieu, comme dernier acte du hajj. Il consiste en sept circumambulations autour de la Kaaba et marque l'achèvement du pèlerinage. Les femmes qui ont leurs menstrues sont dispensées de ce dernier tawaf.
Une fois le tawaf d'adieu accompli, votre hajj est terminé. De nombreux pèlerins se rendent ensuite à Médine pour visiter la Mosquée du Prophète, bien que cette visite ne fasse pas partie du hajj lui-même. N'oubliez pas qu'il s'agit ici d'un aperçu général : suivez votre savant et le guide de votre groupe pour connaître les règles et les horaires exacts qui vous concernent.
Prenez un instant avant de partir pour invoquer sincèrement Dieu et demander que votre hajj soit accepté. Les pèlerins espèrent traditionnellement rentrer chez eux renouvelés et lavés de leurs péchés passés, et emporter les leçons de patience, d'humilité et de dévotion dans leur vie quotidienne, longtemps après la fin du voyage.
Traduit par l’équipe Umrah.to / Hajj.to. Une erreur ? Envoyer une correction
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